Nama : Joy Mega Nika Purba
Npm : 2315031137

Ilmu pengetahuan dan teknologi (IPTEK) merupakan hasil kerja manusia yang berfungsi untuk memenuhi kebutuhan hidup manusia.
Pemanfaatan ilmu pengetahuan dan teknologi dapat menimbulkan dampak positif dan negatif, tergantung situasinya.
Kepentingan yang diwakili oleh Pancasila dianggap sebagai rumusan dan pedoman kehidupan berbangsa dan bernegara seluruh bangsa Indonesia.
Meskipun nilai-nilai Pancasila dinilai penting bagi perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, namun perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi saat ini dan masa depan dinilai sangat pesat.
Landasan kepercayaan terhadap Tuhan yang diakui masyarakat Indonesia bersifat mutlak dan berbeda dengan pandangan sekuler dunia Barat yang menjadi acuan para peneliti sastra.
Pancasila juga digunakan sebagai sistem etika dalam pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi.
1.
Prinsip Iman Kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Ia menekankan keseimbangan antara akal dan irasionalitas, akal dan kemauan dalam pembentukan kesadaran.
-Ilmu pengetahuan dan teknologi tidak hanya mengejar penemuan dan bukti, tetapi juga mempertimbangkan niat dan konsekuensinya terhadap manusia dan lingkungan.
Dalam konteks perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, asas Ketuhanan Yang Maha Esa mensyaratkan bahwa ilmu pengetahuan dan teknologi tidak hanya mengejar penemuan dan bukti secara rasional, tetapi juga mempertimbangkan maksud dan akibat bagi manusia dan lingkungan.
Pemanfaatan ilmu pengetahuan dan teknologi harus dilandasi oleh ketuhanan yang diakui oleh masyarakat Indonesia.
Artinya dalam perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, nilai-nilai etika dan moral yang berkaitan dengan ketuhanan harus diakui dan dihormati.
Dalam kerangka Pancasila, asas Ketuhanan Yang Maha Esa juga mencerminkan tanggung jawab manusia sebagai makhluk ciptaan Tuhan.
Ilmu pengetahuan dan teknologi harus dimanfaatkan untuk kepentingan dan kesejahteraan manusia serta menjaga keseimbangan dengan alam.
Selain itu, prinsip ini juga mengingatkan kita bahwa penemuan ilmu pengetahuan dan kemajuan teknologi tidak boleh bertentangan dengan prinsip dan kehendak Tuhan.
Oleh karena itu, aspek moral dan etika perlu diperhatikan secara matang dalam pengembangan dan pemanfaatan ilmu pengetahuan dan teknologi.
Secara keseluruhan, asas Ketuhanan Yang Maha Esa dalam Pancasila merupakan landasan penting bagi pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, yang menanamkan nilai-nilai spiritual dan etika dalam penyebaran dan pemanfaatan ilmu pengetahuan dan teknologi, yang berarti perlunya integrasi.
Hal ini dapat memberikan dampak positif terhadap manusia dan lingkungan.
Ilmu pengetahuan dan teknologi (IPTEK) merupakan hasil kerja manusia yang dirancang untuk memenuhi kebutuhan hidup manusia.Rephrase



Pemanfaatan ilmu pengetahuan dan teknologi dapat menimbulkan dampak positif dan negatif, tergantung situasinya.
Kepentingan yang diwakili oleh Pancasila dianggap sebagai rumusan dan pedoman kehidupan berbangsa dan bernegara seluruh bangsa Indonesia.
Meskipun nilai-nilai Pancasila dinilai penting bagi perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, namun perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi saat ini dan masa depan dinilai sangat pesat.
Landasan kepercayaan terhadap Tuhan yang diakui masyarakat Indonesia bersifat mutlak dan berbeda dengan pandangan sekuler dunia Barat yang menjadi acuan para peneliti sastra.
Pancasila juga digunakan sebagai sistem etika dalam pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi.
1.
Prinsip Iman Kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Ia menekankan keseimbangan antara akal dan irasionalitas, akal dan kemauan dalam pembentukan kesadaran.
-Ilmu pengetahuan dan teknologi tidak hanya mengejar penemuan dan bukti, tetapi juga mempertimbangkan niat dan konsekuensinya terhadap manusia dan lingkungan.
Dalam konteks perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, asas Ketuhanan Yang Maha Esa mensyaratkan bahwa ilmu pengetahuan dan teknologi tidak hanya mengejar penemuan dan bukti secara rasional, tetapi juga mempertimbangkan maksud dan akibat bagi manusia dan lingkungan.
Pemanfaatan ilmu pengetahuan dan teknologi harus dilandasi oleh ketuhanan yang diakui oleh masyarakat Indonesia.
Artinya dalam perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, nilai-nilai etika dan moral yang berkaitan dengan ketuhanan harus diakui dan dihormati.
Dalam kerangka Pancasila, asas Ketuhanan Yang Maha Esa juga mencerminkan tanggung jawab manusia sebagai makhluk ciptaan Tuhan.
Ilmu pengetahuan dan teknologi harus dimanfaatkan untuk kepentingan dan kesejahteraan manusia serta menjaga keseimbangan dengan alam.
Selain itu, prinsip ini juga mengingatkan kita bahwa penemuan ilmu pengetahuan dan kemajuan teknologi tidak boleh bertentangan dengan prinsip dan kehendak Tuhan.
Oleh karena itu, aspek moral dan etika perlu diperhatikan secara matang dalam pengembangan dan pemanfaatan ilmu pengetahuan dan teknologi.
Secara keseluruhan, asas Ketuhanan Yang Maha Esa dalam Pancasila merupakan landasan penting bagi pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, yang menanamkan nilai-nilai spiritual dan etika dalam penyebaran dan pemanfaatan ilmu pengetahuan dan teknologi, yang berarti perlunya integrasi.
Hal ini dapat memberikan dampak positif terhadap manusia dan lingkungan.
2.
Prinsip kemanusiaan yang adil dan beradab.
Menegaskan landasan etika bagi pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi.
- Ilmu pengetahuan dan teknologi dipandang sebagai hasil budaya yang beradab dan bermoral sehingga mendorong masyarakat untuk berperilaku beradab.
Prinsip kemanusiaan berarti bahwa ilmu pengetahuan dan teknologi harus mempunyai tujuan untuk menjamin kesejahteraan dan keadilan seluruh umat manusia.
Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi memerlukan sikap empati dan kepekaan terhadap hak asasi manusia dan keadilan sosial.
Ilmu pengetahuan dan teknologi harus menjadi sarana bagi seluruh umat manusia untuk mencapai kesejahteraan dan kemajuan yang setara.
Lebih lanjut, Prinsip Peradaban menekankan pentingnya perilaku beradab dalam pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi.
Ilmu pengetahuan dan teknologi dipandang sebagai hasil budaya yang beradab dan bermoral.
Oleh karena itu, nilai-nilai moral seperti kejujuran, integritas, tanggung jawab, dan penghormatan terhadap hak asasi manusia harus diterapkan dalam pengembangan dan pemanfaatan ilmu pengetahuan dan teknologi.
Prinsip ini mengingatkan kita bahwa dalam mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi, kita harus memperhatikan tidak hanya aspek teknis dan kepentingan individu, tetapi juga kemanusiaan secara keseluruhan.
Dalam konteks sosial, ilmu pengetahuan dan teknologi harus berkontribusi terhadap peningkatan kualitas hidup dan keadilan sosial bagi seluruh rakyat.
Secara keseluruhan, prinsip kemanusiaan yang adil dan beradab dalam Pancasila merupakan pedoman moral yang harus dijunjung tinggi dalam pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi.
Ilmu pengetahuan dan teknologi harus dikembangkan dengan mempertimbangkan kesejahteraan manusia secara adil, dengan mengutamakan nilai-nilai peradaban dalam perilaku dan pemanfaatan hasil-hasil ilmu pengetahuan.

Nama : Joy Mega Nika Purba
Npm : 2315031137

Judul Jurnal : Pentingnya Penguatan Peran Pancasila Sebagai Dasar Perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi di 1.
Tantangan : Ada kebutuhan mendesak untuk menegaskan peran penting Pancasila sebagai dasar pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi di Indonesia .
Artikel ini menguraikan tentang dasar-dasar pengintegrasian nilai-nilai Pancasila ke dalam kegiatan ilmu pengetahuan dan teknologi untuk menjamin keselarasan dengan ideologi nasional dan identitas budaya.
Hal ini juga menekankan potensi kemajuan teknologi berdampak negatif terhadap nilai-nilai sosial dan perlunya memerangi dominasi ilmu pengetahuan dan teknologi oleh negara-negara Barat.
Hal penting lainnya adalah peran Pancasila dalam membimbing etika pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi untuk kemaslahatan masyarakat.
2.
Tujuan Penelitian : Menegaskan peranan Pancasila sebagai landasan pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi di Indonesia dan mengintegrasikan nilai-nilai tersebut ke dalam kegiatan ilmu pengetahuan dan teknologi sejalan dengan ideologi dan identitas budaya negara.
.
3.
Sumber: Diambil dari berbagai sumber sejarah, sosiologi, dan politik serta hasil focus group Discussion, antara lain Pembukaan UUD 1945, seminar intelektual di Indonesia, dan Kementerian Pendidikan Tinggi, Riset, dan Teknologi Republik.
Tata cara diskusi kelompok terfokus dan kebijakan pemerintah Panitia Penelitian MPR Fakultas Hukum Universitas Diponegoro Republik Indonesia, Indonesia.
Sumber data juga mencakup aspek politik dan moral dari perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi.
4.
Metodologi Penelitian: Menggunakan pendekatan analitis historis, sosiologis dan politik untuk menyelidiki peran Pancasila sebagai nilai inti dalam pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi di Indonesia.
5.
Hasil Penelitian : Pancasila mempunyai peranan sentral sebagai landasan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi Indonesia.
Nilai-nilai Pancasila hendaknya menjadi pedoman normatif dalam pengembangan ilmu pengetahuan dan berakar pada nilai-nilai budaya dan agama masyarakat Indonesia.
Pancasila harus menjadi sumber pedoman moral dan etika dalam upaya ilmiah.
Kajian tersebut juga menyoroti pentingnya nasionalisme, demokrasi, keadilan sosial, keyakinan agama, dan penghormatan terhadap harkat dan martabat manusia dalam pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi.
Penelitian menunjukkan bahwa ilmu pengetahuan dan teknologi membawa manfaat, namun juga potensi risiko.
Oleh karena itu, penting bagi Indonesia untuk menyaring pengaruh-pengaruh yang tidak sejalan dengan nilai-nilainya.
Kajian ini menyimpulkan bahwa Pancasila harus menjadi pedoman utama dalam pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi untuk menjamin keselarasan dengan nilai-nilai kebangsaan dan berperan penting dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan berpemerintahan Indonesia, saya tekankan.
6.
Keunggulan Riset: Fokus pada pentingnya Pancasila sebagai landasan pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi Indonesia.
Penelitian ini fokus pada pengintegrasian nilai-nilai Pancasila ke dalam kegiatan ilmu pengetahuan dan teknologi untuk menjamin kesesuaian dengan ideologi dan identitas budaya bangsa.
Hal ini juga menyoroti potensi dampak negatif kemajuan teknologi terhadap nilai-nilai masyarakat dan perlunya menolak dominasi ilmu pengetahuan dan teknologi Barat.
Kajian ini juga berfokus pada peran Pancasila dalam memandu pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi yang beretika demi kemaslahatan masyarakat secara keseluruhan.
Penggunaan sumber sejarah, sosiologi, dan politik memberikan landasan yang kuat bagi analisis komprehensif tentang peran Pancasila dalam membentuk perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi Indonesia.
7.
Kelemahan Penelitian: Keterbatasan uraian mengenai metodologi penelitian yang digunakan.
Kajian ini memuat perspektif kritis yang terinformasi mengenai peran Pancasila dalam perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi serta analisis minimal terhadap potensi kontradiksi antara nilai-nilai Pancasila dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi di seluruh dunia.
Selain itu, belum tersaji situasi konkrit mengenai dampak penerapan nilai-nilai Pancasila terhadap perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi di Indonesia.

Nama : Joy Mega Nika Purba
NPM : 2315031137

Di Pekalongan, Jawa Tengah, para warga melakukan unjuk rasa kepada pemerintah dan pemilik pabrik yang membuang limbah secara langsung ke sungai tanpa melalui proses penyaringan yang benar. Warga terganggu oleh aroma yang tidak sedap dan aktivitas sekitar sungai terhambat. Kurangnya edukasi kepada pemilik pabrik mengenai pengolahan limbah yang benar dan kurangnya tindakan tegas dari pemerintah daerah menjadi faktor penyebabnya. Lebih dari satu pabrik tekstil telah membuang limbah ke sungai, dan penting bagi pemerintah dan warga untuk bertindak cepat dan tegas dalam mengatasi pencemaran lingkungan tersebut. Dalam hal ini, kurangnya kepedulian terhadap lingkungan juga menjadi permasalahan, karena jika warga benar-benar peduli, mereka dapat bertindak tanpa harus menunggu bantuan dari pemerintah daerah. Dampak dari pembuangan limbah ini terhadap ekosistem sungai sangatlah berbahaya, dengan warna air dan tanah yang hitam pekat serta hilangnya kehidupan ikan dan makhluk air lainnya. Manusia sebagai makhluk yang mampu merusak ekosistem secara kejam menjadi sorotan dalam berita ini.

Nama : Joy Mega Nika Purba
Npm : 2315031137

Berita siarannya meliput sejarah kemerdekaan Indonesia dan Perang Dunia II.
.
Perang Dunia II dimulai dengan serangan Jepang ke Amerika Serikat pada tanggal 7 Desember 1941.
Perang tersebut berlangsung sangat lama dan menimbulkan banyak korban jiwa.
Terutama warga sipil.
Karena mereka tidak bersalah, mereka sangat terkena dampak perang.
Apa sebenarnya yang dicari Jepang dalam memulai perang?
Apakah mereka berusaha mendapatkan pengakuan untuk menjadi negara adidaya?
Faktanya, Jepang mengalami kerugian baik nyawa maupun harta benda akibat perang tersebut.
Namun, saya dengan tulus memuji rakyat Jepang dan pemerintah Jepang.
Mereka mampu membangun kembali Jepang dengan sangat sukses.
Bahkan sistem pendidikan Jepang adalah salah satu yang terbaik di dunia, karena mereka sangat menekankan tidak hanya pada pembelajaran keterampilan yang ketat.
Untuk soft skill/sikap.
Setelah Perang Dunia II, Jepang mengalami kehancuran yang luar biasa, padahal dua kota terpenting Jepang yaitu Hiroshima dan Nagasaki hanya hancur total sebanyak tiga kali akibat bom atom yang dijatuhkan Sekutu.Saat ini Jepang termasuk salah satu negara maju.
Ini berbeda beberapa hari.
Dalam perang ini, Sekutu menunjukkan diri sebagai negara adidaya yang mampu membuat negara lain takut menghadapi perang setelah sekian lama ditindas oleh militer Jepang.
Bagi bangsa Indonesia, pelajaran yang sangat penting dari Perang Dunia II adalah kekalahan Jepang yang menyebabkan kekosongan kekuasaan, dan pada tanggal 17 Agustus 1945 bangsa Indonesia memproklamirkan kemerdekaan.
Kita mampu.
Pada tanggal 15 Agustus 1945, Jepang menandatangani surat penyerahan diri kepada Amerika Serikat, mengakhiri Perang Dunia II di Pasifik.
Dua hari kemudian tanggal 17 Agustus 1945 digunakan oleh bangsa Indonesia untuk mendeklarasikan kemerdekaan.
Indonesia berkali-kali dijajah dan dieksploitasi sebelum akhirnya memperoleh kemerdekaan.
Kami mencintai kekayaan alam Indonesia.

Nama : Joy Mega Nika Purba
Npm : 2315031137

A. Bagaimanakah pendapatmu mengenai isi artikel tersebut? Hal positif apa yang bisa anda ambil?
Menurut pendapat saya, isi artikel tersebut menunjukkan bahwa generasi milenial saat ini harus tetap memiliki kemampuan untuk berpikir kritis dan bertanggung jawab terlepas dari kemajuan dan kemajuan teknologi. Karena perkembangan teknologi dan media sosial memungkinkan seseorang untuk menggunakannya dengan cara yang baik atau bahkan buruk. Generasi milenial harus tetap dapat menghormati dan menghargai perbedaan dan keberagaman.
Hal-hal positif yang dapat saya ambil dari artikel ini adalah sebagai berikut:
1. Generasi milenial memiliki kesempatan yang lebih luas dan cara yang lebih mudah untuk berinteraksi dengan orang dari berbagai latar belakang, budaya, dan negara.
2. Sebagai generasi milenial, kita harus meningkatkan kesadaran dan kepedulian kita terhadap banyaknya masalah sosial, lingkungan, dan kemanusiaan yang terjadi di dunia modern.
3. Generasi milenial dapat mendapatkan informasi dan pengetahuan dengan lebih mudah dan cepat dari berbagai sumber dan media.

B. Jelaskan bagaimanakah hubungan antara Pancasila sebagai sistem etika dengan isi artikel tersebut?

Artikel tersebut membahas tentang generasi muda saat ini yang dianggap kurang santun, dan berbagai persepsi negatif yang terlihat oleh masyarakat. Artikel ini menekankan mengenai pentingnya seseorang untuk menjunjung tinggi nilai-nilai dan norma budaya yang positif, seperti sopan santun, ke ramah-tamahan, dan toleransi yang kuat. Hal hal tersebut yang seharusnya menjadi bagian penting bahkan identitas dari bangsa Indonesia. Pembahasan didalam artikel tersebut juga membahas mengenai bebasnya seorang individu dalam bertindak dan berbicara di era digital saat ini, yang seharusnya tetap dapat menjaga aturan dan norma.
Pancasila sebagai Ideologi bangsa Indonesia, memiliki lima prinsip. Yaitu, Ketuhanan yang maha Esa, Kemanusiaan yang adil dan beradab, Persatuan Indonesia, Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan, dan Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Prinsip – prinsip dalam Pancasila ini memiliki akar yang kuat pada kerangka etika dan moral masyarakat Indonesia. Prinsip tersebut sejalan dengan sila pancasila dalam beberapa hal :
- Kemanusiaan yang Adil dan Beradab: Pasal ini menekankan pentingnya menjaga nilai-nilai dan norma-norma budaya positif yang sejalan dengan prinsip kemanusiaan yang adil dan beradab. Menjunjung tinggi sopan santun, keramahan, dan toleransi mencerminkan komitmen terhadap masyarakat yang adil dan beradab.

- Persatuan Indonesia: Pembahasan tentang pelestarian nilai-nilai dan norma budaya positif Indonesia mencerminkan keinginan untuk menjaga persatuan dan keharmonisan dalam masyarakat Indonesia yang beragam.

- Keadilan Sosial: Keprihatinan artikel mengenai potensi dampak negatif dari menurunnya nilai-nilai budaya positif terhadap masyarakat sejalan dengan prinsip keadilan sosial. Hal ini menyoroti pentingnya memastikan bahwa tindakan dan perkataan individu tidak merugikan orang lain dan menekankan perlunya menjunjung standar moral.

Ringkasnya, penekanan artikel tersebut pada penegakan nilai-nilai dan norma-norma budaya yang positif, serta kekhawatirannya terhadap potensi dampak negatif dari merosotnya nilai-nilai tersebut, sejalan dengan prinsip-prinsip Pancasila, khususnya yang berkaitan dengan kemanusiaan yang adil dan beradab, persatuan Indonesia, dan keadilan sosial. Hal ini menunjukkan relevansi Pancasila sebagai sistem etika dalam memandu nilai-nilai dan perilaku masyarakat.

C. Berbagai kearifan lokal di Indonesia yang terkait dengan sistem etika berdasarkan sila-sila Pancasila adalah sebagai berikut:

-Kearifan lokal yang terkait dengan sila pertama, Ketuhanan Yang Maha Esa, adalah misalnya konsep gotong royong, yang merupakan bentuk pengamalan nilai-nilai agama dalam kehidupan sosial. Gotong royong adalah sikap saling membantu dan bekerja sama antara sesama manusia tanpa membedakan suku, agama, ras, dan golongan. Gotong royong mencerminkan nilai-nilai ketuhanan yang mengajarkan kita untuk saling mengasihi, menghormati, dan menolong sesama ciptaan Tuhan.

-Kearifan lokal yang terkait dengan sila kedua, Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab, adalah misalnya konsep musyawarah, yang merupakan bentuk penghargaan terhadap hak asasi manusia dan demokrasi dalam pengambilan keputusan. Musyawarah adalah cara bermusyawarah untuk mencapai mufakat atau kesepakatan bersama yang mengutamakan kepentingan umum dan menghormati pendapat orang lain. Musyawarah mencerminkan nilai-nilai kemanusiaan yang mengajarkan kita untuk berlaku adil, beradab, dan bertanggung jawab dalam kehidupan bermasyarakat.

-Kearifan lokal yang terkait dengan sila ketiga, Persatuan Indonesia, adalah misalnya konsep bhineka tunggal ika, yang merupakan semboyan nasional yang menggambarkan keragaman dan kesatuan bangsa Indonesia. Bhineka tunggal ika berarti berbeda-beda tetapi tetap satu, yang menunjukkan bahwa meskipun Indonesia terdiri dari berbagai suku, budaya, agama, dan bahasa, namun tetap bersatu sebagai satu bangsa dan satu negara. Bhineka tunggal ika mencerminkan nilai-nilai persatuan yang mengajarkan kita untuk menjaga keutuhan, kebersamaan, dan keharmonisan dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.

-Kearifan lokal yang terkait dengan sila keempat, Kerakyatan Yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan Dalam Permusyawaratan/Perwakilan, adalah misalnya konsep niti praja, yang merupakan bentuk kepemimpinan yang bijaksana, adil, dan bertanggung jawab dalam mengatur pemerintahan. Niti praja adalah cara memerintah yang berdasarkan pada hukum, kebenaran, dan kesejahteraan rakyat, yang mengutamakan kepentingan umum dan menghindari penyalahgunaan wewenang. Niti praja mencerminkan nilai-nilai kerakyatan yang mengajarkan kita untuk menghormati hak dan kewajiban rakyat, serta mengawasi dan mengkritisi pemerintah dalam menjalankan tugasnya.

-Kearifan lokal yang terkait dengan sila kelima, Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia, adalah misalnya konsep rukun, yang merupakan bentuk keseimbangan dan keselarasan dalam kehidupan sosial. Rukun adalah sikap hidup rukun, damai, dan sejahtera antara sesama manusia, antara manusia dan alam, dan antara manusia dan Tuhan. Rukun mencerminkan nilai-nilai keadilan yang mengajarkan kita untuk berlaku adil, jujur, dan saling menghargai dalam kehidupan bermasyarakat.

D. Bagaimanakah cara menjaga dan melestarikan kearifan lokal di Indonesia yang terkait dengan sistem etika berdasarkan sila-sila Pancasila
Menurut saya cara menjaga dan melestarikan kearifan lokal di indonesia yang terkait dengan sistem etika berdasarkan sila-sila Pancasila yaitu dengan cara:
1. Mendukung pendidikan yang memasukkan nilai-nilai lokal dan nilai-nilai pancasila sebagai bagian dari kurikulum pembelajaran.
2. Melakukan kampanye untuk mempromosikan kearifan lokal dan nilai-nilai etika pancasila
3. Melakukan pelestarian budaya, dan
4. Menerapkan kearifan lokal yang ada ke dalam kehidupan sehari-hari.