Nama : M. Faqih Dwinanda
NPM : 2415061056
Kelas : PSTI D

Jurnal ini membahas tentang Pancasila yang merupakan sebuah filsafat karena pancasila merupakan acuan intelektual kognitif bagi cara berpikir bangsa, yang dalam usaha-usaha keilmuan dapat terbangun ke dalam sistem filsafat yang kredibel. Dalam jurnal ini juga dijelaskan bahwa Pancasila sebagai suatu sistem filsafat, memiliki dasar ontologis, dasar epistemologis dan dasar aksiologis tersendiri yang membedakannya dengan sistem filsafat lain.
- Secara ontologis, kajian Pancasila sebagai filsafat dimaksudkan sebagai upaya untuk mengetahui hakikat dasar dari sila-sila Pancasila.
- Secara epistomologis, Pancasila sebagai suatu sistem pengetahuan memiliki susunan yang bersifat formal logis, baik dalam arti susunan sila-silanya maupun isi arti dari sila-silanya. Susunan sila-sila Pancasila bersifat hierarkis piramidal.
- Secara aksiologis, sila-sila Pancasila sebagai suatu sistem filsafat juga memiliki satu kesatuan dasar, yaitu nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila pada hakikatnya juga merupakan suatu kesatuan.

Menurut jurnal tersebut, prinsip - prinsip Pancasila ditinjau dari kausal Aristoteles dapat dijelaskan sebagai berikut.
a. Kausa Materialis; Pancasila digali dari nilai - nilai sosial budaya yang ada dalam bangsa Indonesia sendiri.
b. Kausa Formalis; Pancasila yang ada dalam Pembukaan UUD 1945 memenuhi syarat formal.
c. Kausa Efisiensi; penetapan Pancasila sebagai dasar negara merupakan hasil kerja BPUPKI dan PPKI.
d. Kausa Finalis; tujuan diusulkannya Pancasila sebagai dasar negara Indonesia merdeka.

Terakhir, jurnal tersebut membahas tentang pendidikan yang merupakan sarana transfer ilmu pengetahuan, sosial budaya juga merupakan sarana untuk mewariskan ideologi bangsa kepada generasi selanjutnya sehingga pendidikan suatu bangsa akan secara otomatis mengikuti ideologi suatu bangsa yang dianutnya. Menilai hal ini, wajar jika sistem pendidikan nasional Indonesia dijiwai, didasari, dan mencerminkan identitas Pancasila.

Nama : M. Faqih Dwinanda
NPM : 2415061056
Kelas : PSTI D

1.Saya memiliki pendapat yang tidak jauh berbeda dari apa yang disampaikan oleh Bapak Ketua DPRD Provinsi Jateng, Bambang Kusriyanto. Penolakan jenazah korban covid ini tentunya bertentangan dengan azas pancasila, khususnya yang terkandung dalam sila kedua, yaitu “Kemanusiaan yang Adil dan Beradab.” Hal tersebut tentu jauh dari implementasi nilai-nilai Pancasila yang seharusnya selalu kita lakukan sebagai warga negara Indonesia.

2.Agar kejadian tersebut tidak terulang lagi di kemudian hari, kita harus lebih menggiatkan dan mengimplementasikan nilai-nilai Pancasila di kehidupan kita. Mulai dari hal kecil, sampai hal yang besar. Implementasi nilai-nilai Pancasila tersebut tentunya tidak hanya diwajibkan bagi anak-anak sekolah ataupun generasi muda, tetapi bagi semua kalangan warga negara Indonesia.

3.Penolakan jenazah korban covid-19 menurut saya jelas termasuk pelanggaran sila ke-2 Pancasila. Walaupun sudah tidak bernyawa, dahulunya jenazah tersebut hidup sebagai manusia sama seperti kita. Penolakan ini menunjukkan kurangnya penghargaan terhadap martabat manusia yang seharusnya tetap dijunjung tinggi meski seseorang telah meninggal.

Nama : M. Faqih Dwinanda
NPM : 2415061056
Kelas : PSTI D

Jurnal ini membahas peran filsafat ilmu dalam mendalami dan mengembangkan Pancasila sebagai landasan ideologis dan pandangan hidup bangsa Indonesia. Filsafat ilmu, dengan tiga aspeknya (ontologi, epistemologi, dan aksiologi) dijadikan dasar untuk memahami Pancasila secara mendalam, guna mengatasi masalah seperti korupsi dan lunturnya nilai nasionalisme. Filsafat ilmu berfungsi tidak hanya untuk memahami Pancasila, tetapi juga sebagai pendekatan ilmiah yang dapat memperkuat pemahaman dan penerapannya dalam kehidupan masyarakat Indonesia.

Terdapat beberapa poin penting dalam jurnal ini, yaitu:
i.Ontologi: Pancasila dilihat sebagai sistem yang mengandung prinsip dasar untuk kehidupan bangsa. Nilai-nilai dalam Pancasila seperti rasa hormat dan persatuan dijelaskan sebagai bagian dari keberadaan manusia yang harus dihayati.
ii.Epistemologi: Pancasila dikaji sebagai sumber pengetahuan dan identitas nasional, yang diyakini perlu diterapkan sebagai panduan dalam kehidupan sosial.
iii.Aksiologi: Pancasila diusulkan sebagai basis nilai dalam praktik kehidupan masyarakat, seperti keadilan sosial dan kemanusiaan yang seimbang.

Jurnal ini juga mengidentifikasi tantangan penerapan Pancasila, khususnya dalam pendidikan tinggi dan pemerintahan. Untuk mengatasi lunturnya pemahaman terhadap Pancasila, diperlukan revitalisasi melalui pendidikan, penerapan akademik, dan pemahaman yang mendalam oleh pejabat negara serta seluruh lapisan masyarakat.

Nama : M. Faqih Dwinanda
NPM : 2415061056
Kelas : PSTI D

PANCASILA SEBAGAI SISTEM FILSAFAT

Kata Filsafat dalam bahasa Indonesia berasal dari bahasa Yunani “Philosophia” yang terdiri dari kata Phile artinya Cinta (hasrat yang besar, atau yang berkobar-kobar, dan atau yang sungguh-sungguh) dan Sophia artinya Kebijaksanaan (kebenaran sejati atau kebenaran yang sesungguhnya). Dari definisi tersebut, Filsafat Pancasila dapat diartikan sebagai refleksi kritis dan rasional tentang Pancasila sebagai dasar negara dan kenyataan budaya bangsa, dengan tujuan untuk mendapatkan pokok-pokok pengertiannya yang mendasar dan menyeluruh.

Pancasila sebagai sistem filsafat memiliki suatu kesatuan bagian-bagian/unsur/elemen/komponen. Bagian-bagian tersebut saling berhubungan dan saling ketergantungan. Keseluruhannya dimaksudkan untuk mencapau tujuan tertentu (tujuan sistem) dan terjadi dalam suatu lingkungan yang kompleks.

Wawasan filsafat meliputi bidang atau aspek penyelidikan Ontologis, Epistemologis, dan Aksiologis.
- Ontologis : ilmu yang menyelidiki hakikat sesuatu atau tentang keberadaan/eksistensi dan disamakan artinya dengan metafisika.
- Epistemologis : menyelidiki asal, syarat, susunan, metode, dan validitas ilmu pengetahuan.
- Aksiologis : berasal dari kata Yunani axios yang artinya nilai, manfaat, dan logos yang artinya pikiran, ilmu atau teori.