LULUK LUTFIA
2251031022
AKT C

A. Sebuah penyimpangan etika politik pada hakikatnya bisa kita jumpai didalam hidup dan kehidupan bernegara dalam hal ini penerapan politik praktis di lapangan.

Merujuk akan hal diatas maka dapat dilihat dalam realitasnya kehidupan perpolitikan secara umum yang terjadi sekarang, justru banyak dari para elit politik yang kemudian tidak menyadari atau bahkan menyadari bahwa, sikap atau etika dalam berpolitiknya sebenarya bertentangan dengan norma dan etika politik, baik dipandang secara normatif maupun dipandang secara regulasi atau aturan.

Hal ini dapat terlihat ketika para elit politik yang berkuasa pada saat ini lebih mudah untuk menghalalkan segala cara apapun untuk mewujudkan kepentingnya. Mereka pun tidak lagi melihat maupun mengindahkan nilai etika maupun moralitas didalam sistem kehidupan berbangsa dan bernegara. Hal tersebut yang kemudian menjadi menjadi catatan tersendiri terhadap dunia perpolitikan Indonesia sekaligus menjadi kekhawatiran untuk bangsa.

https://hulondalo.id/etika-politik-yang-tidak-mencerminkan-realitas-budaya-politik/


B. Sebagian generasi muda sudah menerapkan etika menurut nilai nilai Pancasila. Nilai yang baik seperti bertoleransi antar agama, adil dalam berteman, bersatu untuk mencapai sesuatu yang di inginkan untuk kepentingan bersama. Nilai yang buruk seperti pergaulan bebas, memaksakan untuk agama yang dianut, tidak mau mendengarkan pendapat orang lain.

Dekadensi moral merupakan suatu kemerosotan moral yang terjadi pada individu yang disebabkan oleh faktor-faktor tertentu.

Untuk menghindari salah pergaulan ada beberapa hal yang harus di perhatikan
1.pandai memilah dan memilih teman dekat.
2.Peran orang tua sangat penting dalam pembentukan karakter seseorang, terutama dalam mengenalkan pendidikan agama sejak dini.
3.Memperluas wawasan dan pengetahuan akan sangat berguna untuk menyaring pengaruh buruk dari lingkungan, misalnya kebiasaan merokok.
4.Memperluas wawasan dan pengetahuan akan sangat berguna untuk menyaring pengaruh buruk dari lingkungan, misalnya kebiasaan merokok.
5.Mampu memanfaatkan Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi sebaik-baiknya.

https://sumbar.kemenag.go.id/v2/post/23937/tips-mengatasi-kerusakan-moral%C2%A0khususnya-para-remaja-islam.html

Nama: LULUK LUTFIA
NPM : 2251031022
KELAS : AKT C

A. Kurang efisien, karna di rumah orang tua belum tentu bisa jadi guru dan juga orang tua past memiliki kesibukan sendiri seperti bekerja atau melakukan pekerjaan rumah tanggal. Dari seg ekonomi, tidak semua orang tua mampu memfasilitasi analnya baik berupa handphone atau paket internet. Selama pembelajaran online juga siswa mengalami kendala jaringan dan siswa juga kurang memahami materi yang di berikan selama pembelajaran online.

B. Di saat pandemi empati dan tanggung jawab kemanusiaan benar-benar diujimembentuk satu kesadaran bahwa kita tidak hidup sendiri dan berkewajiban untuksaling menjaga agar wabah tidak menyebar. Disiplin ptotokol kesehatan menjaditanggung jawab kolektif. Dan itulah makna kontekstual sila kedua Pancasila.

C. Sikap jujur dalam ujian, absen mata kuliah,Disiplin dalam mengerjakan tugas dan tidak terlambat masuk, Tanggung jawab atas-tugas yang harus segera dilakukan, mengerjakan tugas sesama teman jika suka dengan sesama maupun dosen, tidak merusak lingkungan,Gotong royong dalam mengerjakan masalah yang ada ,Cinta damai, tidak membuat aksi anarkis yang membuat kerusakan dan meresahkan warga sekitar.

D. Pancasila sebagai paradigma pembangunan nasional pada dasarnya berarti bahwa semua aspek pembangunan harus mencerminkan nilai-nilai Pancasila. Pembangunan nasional adalah untuk rakyat Indonesia, di mana orang secara alami memiliki status sosial.

NAMA: LULUK LUTFIA
NPM: 2251031022
KELAS: AKT C
Pancasila adalah dasar dan ideologi bangsa Indonesia yang mempunyai fungsi dalam kehidupan bangsa dan negara Indonesia. Apabila kita hubungkan fungsi Pancasila dengan sistem pendidikan ditinjau dari filsafat pendidikan, maka Pancasila merupakan pandangan hidup bangsa yang menjiwai dalam kehidupan sehari-hari. Indonesia. Pendidikan karakter memang seharusnya diambil dari nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila. Agar tercipta manusia Indonesia yang cerdas, berperilaku baik, mampu hidup secara individu dan sosial, memenuhi hak dan kewajiban sebagai warga negara yang baik serta beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Pancasila sebagai suatu sistem filsafat, memiliki dasar ontologis, dasar epistemologis dan dasar aksiologis tersendiri yang membedakannya dengan sistem filsafat lain. Secara lebih lanjut, hal ini bisa dijelaskan bahwa yang berke-Tuhanan Yang Maha Esa, yang berkemanusiaan yang adil dan beradab, yang berpersatuan Indonesia, yang berkerakyatan yang dipimpin oleh hikmah kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan serta yang berkeadilan sosial adalah manusia.
Prinsip-Prinsip Filsafat Pancasila Pancasila ditinjau dari kausal Aristoteles dapat dijelaskan sebagai berikut.
1. Kausa Materialis, maksudnya sebab yang berhubungan dengan materi/bahan, dalam hal ini Pancasila digali dari nilai-nilai sosial budaya yang ada dalam bangsa Indonesia sendiri.
2. Kausa Formalis, maksudnya sebab yang berhubungan dengan bentuknya, Pancasila yang ada dalam pembukaan UUD ’45 memenuhi syarat formal (kebenaran formal).
3. Kausa Efisiensi, maksudnya kegiatan BPUPKI dan PPKI dalam menyusun dan merumuskan Pancasila menjadi dasar negara Indonesia merdeka.
4. Kausa Finalis, maksudnya berhubungan dengan tujuannya, tujuan diusulkannya Pancasila sebagai dasar negara Indonesia merdeka. Inti atau esensi sila-sila Pancasila meliputi:
• ke-Tuhanan, yaitu sebagai kausa prima;
• kemanusiaan, yaitu makhluk individu dan makhluk sosial;
• kesatuan, yaitu kesatuan memiliki kepribadian sendiri;
• kerakyatan, yaitu unsur mutlak negara, harus bekerja sama dan gotong royong; dan
• keadilan, yaitu memberikan keadilan kepada diri sendiri dan orang lain yang menjadi haknya.

Nama: Luluk Lutfia
Npm: 2251031022


Pancasila adalah pedoman, hukum manual bagi Negara Indonesia. Indonesia memiliki wilayah yang sangat luas danmempunyai keberagaman suku,ras,dan golongan. sebagai negara yang memiliki keberagaman, Negara Indonesia memerlukan suatu unsur perekat (kepercayaan terhadap Tuhan) agar keberagaman di Indonesia tidak terpecah belah.
ketika kita saling menghormati, saling bertoleransi terhadap keberagaman ini, otomatis akan tercipta suatu persatuan dan kesatuan. Namun, di situasi sekarang masih ada orang yang tidak suka dengan keberagaman contohnya pembakaran tempat ibadah, aksi tawuran dan kekerasan karena perbedaan suku agama dan golongan masih sering terjadi. Jadi, ketika ingin mencapai negara yang adil dan makmur, kita harus membenahi hal-hal yang mendasar seperti bertoleransi dan saling menghormati terhadap keberagaman suku, agama, ras, dan golongan.

Nama: Luluk lutfia
Npm:2251031022
Kelas : Akt'C


Sebagai perwujudan kebenaran dan tujuan inti dan cita-cita umat manusia, hukum, masyarakat, dan sejarah, Pancasila mewakili nilai-nilai dasar negara Indonesia yang telah ada sejak berdirinya negara atau sejak proklamasi kemerdekaan. Nilai-nilai budaya bangsa Indonesia, khususnya gaya berpikir dan strategi mereka melawan ketidakadilan, terkandung dalam Pancasila sebagai ideologi nasional. sistem politik dan rasa nasionalisme para founding fathers secara epistemologis membentuk ideologi dan dasar negara. Menurut aksiologi, ideologi Pancasila dan dasar negara dijadikan sebagai standar dan pedoman bagi masyarakat, negara, dan tujuan negara.