Nama : winda arsanti
Npm : 2206081002
analisis jurnal URGENSI PENEGASAN PANCASILA SEBAGAI DASAR NILAI PENGEMBANGAN IPTEK

Pancasila sebagai idiologi negara merupakan kristalisasi nilai-nilai budaya, agama Bangsa Indonesia. Sehingga dari nilai-nilai tadi akan mengakomodir seluruh aktifitas kehidupan bermasyarakat berbangsa dan bernegara. Demikian pula dalam aktifitas ilmiah. Dalam perkembangan Ilmu Pengetahuan Teknologi di Indonesia didasarkan kelima sila dalam Pancasila merupakan pegangan dan pedoman dan pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Tujuan dari penulisan dari jurnal artikel ini adalah untuk mengetahui Pancasila sebagai dasar nilai pengembangan iptek diharapkan dapat menjadi ramb-rambu normatif bagi pengembangan ilmu pengetahuan di Indonesia.
Pancasila sebagai dasar dari pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi menjadikan dari kemajuan IPTEK menimbulkan perubahan dan cara pandang manusia tentang kehidupan supaya bisa merenungkan bangsa indonesia tidak terjerumus dalam keputisan nilai yang tidak sesuai dengan kepribadian bangsa. Dalam perkembangan iptek yang didominasi oleh negara-negara barat akan mengancam nilai-nilai khas yang dimiliki oleh bangsa indonesia. Oleh sebab itu pentingnya pancasila sebagai dasar nilai pengembangan ilmu pengetahuan dan Teknologi hususnya bagi kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara diharapkan dapat menjadi dasar dan akar pada pengembangan keilmuan yang disesuaikan dengan nilai-nilai budaya yang dimiliki oleh bangsa Indonesia,sehingga pengembangan iptek tadi tidak keluar dari nilai-nilai yang telah dimilliki bangsa Indonesia.
Kelebihan Secara keseluruhan jurnal memiliki kelebihan yang menonjol, jika dilihat dari abstraknya penulis sudah menggunakan abstrak dengan format Bahasa Inggris hal ini yang mendukung jurnal ini berpotensi menjadi rujukan secara internasional. Kelebihan yang lain adalah dilihat dari metode penelitian yang digunakan yaitu kualitatif menyajikan sebuah data dengan sangat valid dan dapat dipertanggung jawabkan. Terlepas dari kelebihan yang dimilki jurnal ini tentunya ada satu kekurangan yang mengurangi nilai kesempurnaan dari jurnal ini yaitu tidak disebutkan secara rinci suatu platform seperti apa yang mampu dijadikan sebagai ruhnya bagi perkembanan iptek di Indonesia. dan juga pada kesalahaan penggunaan kata menurut KBBI(Kamus Besar Bahasa Indonesia) di penulisan Abstrak.

Nama: Winda Arsanti
Npm: 220681002

A.Pendapat saya mengenai artikel tersebut memang benar banyak di kalangan masyarakat mengecap negatif anak zaman sekarang mulai disebabkan dari beragam alasan yang di rasakan masyarakat.Untuk itu sebagai anak zaman sekarang harus bisa pandai dalam menyikapi perkembangan globalisasi, pandai memilah yang bisa diterima di lingkungan masyarakat ataupun yang kurang diterima di masyarakat. Hal posisitf lainnya yaitu kebebasan yang diberikan kita jaga dan sebisa mungkin untuk tidak menyalahi aturan dan norma yang berlaku, sopan santun terhadap siapapun ,toleransi, ramah tamah yang harus tetap dijaga yang sudah menjadi budaya indonesia yang telah mendunia. Akhlak-less bukan budaya kita. Budaya kita itu akhlak plus plus, bermoral baik berlandaskan aturan dan norma.

B.pancasila dan etika adalah dua hal yang tidak dapat dipisahkan karena merupakan suatu sistem yang membentuk satu kesatuan yang utuh, saling berkaitan satu dengan yang lain yang dijadikan pedoman dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Pancasila sebagai sistem etika di samping merupakan way of life bangsa Indonesia, juga untuk memberikan tuntutan atau panduan kepada setiap warga negara Indonesia dalam bersikap dan bertingkah laku. hubungan antara Pancasila sebagai sistem etika dengan isi artikel adalah ketika pancasila sebagai sistem etika yang merupakan moral guidance yang dapat diaktualisasikan kedalam tindakan konkrit, yang melibatkan aspek kehidupan, sebagai contoh yaitu implementasi sila kemanusiaan,Tindakan kemanusiaan diimplikasikan melalui sikap adil dan beradab guna menjamin tata pergaulan antar manusia dan antar makhluk yang berdasar pada nilai kemanusiaan tertinggi (kebajikan dan kearifan). Pancasila sebagai sistem etika dapat menjadi filter untuk menyaring pluralitas nilai yang berkembang dalam kehidupan masyarakat sebagai dampak globalisasi yang memengaruhi pemikiran masyarakat.
C. 1. sila ketuhanan
Kearifan lokal menceriminkan bahwa Tuhan merupakan penjamin prinsip moral. Setiap
perilaku warga negara didasarkan pada prinsip moral yang bersumber pada norma agama.
Ketika prinsip moral berlandaskan pada norma agama, maka akan memberikan kekuatan
pada prinsip agar dilaksanakan oleh pengikutnya. Manusia Indonesia percaya dan takwa kepada Tuhan Yang Maha Esa sesuai dengan agama dan kepercayaannya masing-masing menurut dasar kemanusiaan yang adil dan beradab.
2. sila Kemanusiaan
Kearifan lokal dengan mengembangkan sikap tenggang rasa mengakui persamaan derajat,persamaan hak, dan persamaan kewajiban asasi antar sesama manusia.
3. sila persatuan
Kearifan lokal di Indonesia yaitusistem etika yang berlandaskan pada nilai solidaritas dan semangat kebersamaan yang melahirkan kekuatan dalam menghadapi ancaman pemecah belah bangsa. Cinta tanah air dan bangsa, menempatkan persatuan, kesatuan, kepentingan, keselamatan bangsa dan berengara di atas kepentingan pribadi atau golongan.
4. sila kerakyatan
Kearifan lokal di Indonesia, sebagai sistem etika terletak pada prinsip musyawarah untuk mufakat.
5. sila keadilan
Kearifan lokal dalam perwujudan sebagai sistem etika tidak menekankan pada kewajiban maupun tujuan tetapi lebih menonjolkan pada kebijaksanaan dalam nilai keadilan.

D.Indonesia adalah negara multietnis, agama, ras dan golongan. Pancasila adalah ideologi yang bersumber dari kearifan lokal bangsa Indonesia yang sudah terbukti mampu menyatukan dan mendamaikan berbagai kemajemukan itu di bumi pertiwi. Kearifan lokal itu sendiri tumbuh dari adat atau kelembagaan adat. Kearifan lokal dapat didefinisikan sebagai kekayaan budaya lokal yang mengandung kebajikan dan pandangan hidup. Jika tidak dikodifikasi kearifan lokal itu akan hilang dan bisa digantikan budaya asing. Sehingga penguatan nilai pancasila dengan sistem etika adalah cara terbaik untuk menguatkan kembali dalam menjaga dan melestarikan kearifan lokal di Indonesia dari gangguan dan ancaman idieologi bangsa asing.

WINDA ARSANTI NPM 2206081002
A.Seluruh kegiatan proses pendidikan mulai dari tingkat SD dan SMP hingga perguruan tinggi selama masa pandemi COVID-19 dilakukan secara online, tanpa tatap muka antara guru dan siswa. Pembelajaran online dengan cepat menarik perhatian pada potensi luar biasa dari Internet, yang belum sepenuhnya direalisasikan di berbagai bidang, termasuk pendidikan. pembelajaran daring memiliki keleluasaan waktu belajar, dapat belajar dimanapun dan kapanpun. Dan pembelajaran online biasanya menggunakan platform, antara lain google classroom, video conference, telepon atau live chat, zoom, webex, googlemeet, maupun whatsapp group. Pembelajaran daring ini merupakan salah satu inovasi di bidang pendidikan untuk menjawab tantangan melek teknologi dan ketersediaan sumber belajar yang lebih bervariatif. pembelajaran daring menjadi salah satu metode alternatif belajar yang tidak mengharuskan mereka untuk hadir di kelas. tidak semua peserta didik akan sukses dalam pembelajaran online. Hal ini dikarenakan faktor lingkungan belajar, merasa kurang paham mengenai materi, lebih banyak tugas mandiri, keterbatasan pada kuota data internet, beberapa yang tidak mempunyai smartphone, kendala pada jaringan, dan orang tua yang kesulitan untuk menemani pembelajaran online karena harus membagi waktu antara pekerjaan selama wabah covid-19.

B.Dengan mengikuti aturan pemerintah, dengan menggunakan masker ketika ketika memiliki kepentingan untuk pergi keluar rumah, tidak saling menyalahkan antar-golongan, tertib di dalam rumah dan berusaha menghindari aktivitas yang tidak penting diluar rumah, tetap menjaga kebersihan dan kesehatan, dan dengan tetap mengikuti pembelajaran online pada pendidikan di tengah pandemi covid-19. merupakan salah satu hal yang mengarah pada pengamalan nilai-nilai Pancasila. Tertib merupakan bagian dari nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila yang bertujuan untuk melindungi kepentingan bersama bangsa Indonesia. Dengan implementasi pancasila dalam masyarakat tentu dapat mengefektifkan dan memksimalkan proses pendidikan ditengah pandemi covid-19.

C. Contoh kasus dalam ruang lingkup mahasiswa: Menerapkan sikap jujur dalam ujian, absen mata kuliah,Disiplin dalam mengerjakan tugas dan tidak terlambat masuk kelas , Tanggung jawab atas tugas-tugas yang harus segera di kerjakan ,Peduli sesama teman jika mendapati teman yang sedang kesusahan,Santun terhadap sesama maupun dosen,Ramah lingkungan, tidak merusak lingkungan sekitar,Gotong royong dalam mengerjakan masalah-masalah yang ada,Cinta damai, tidak membuat aksi anarkis yang membuat kerusakan dan meresahkan warga sekitar. Pendapat saya mengenai contoh kasus tersebut adalah penerapan pancasila dalam kehidupan dan perilaku salah satu kedudukan pancasila sebagai pandangan hidup bangsa, bahwa nilai dari pancasila merupakan pegangan dalam mengatur sikap dan tingkah laku.
D. Hakikat pancasila adalah sesuatu yang terkandung dalam nilai-nilai yang terdapat pada sila pancasila yang harus dijadikan sebab, sehingga dijadikan sebagai dasar negara.
Hakikat sila pertama : KETUHANAN YANG MAHA ESA
- Mengandung arti pengakuan adanya kuasa prima (sebab pertama) yaitu Tuhan yang Maha Esa
- Menjamin penduduk untuk memeluk agama masing-masing dan beribadah menurut agamanya.
- Tidak memaksa warga negara untuk beragama.
- Menjamin berkembang dan tumbuh suburnya kehidupan beragama.
- Bertoleransi dalam beragama, dalam hal ini toleransi ditekankan dalam beribadah menurut agamanya masing-masing.
- Negara memberi fasilitator bagi tumbuh kembangnya agama dan iman warga negara dan mediator ketika terjadi konflik agama.

Hakikat sila kedua KEMANUSIAAN YANG ADIL DAN BERADAB
Indonesia adalah suatu Negara yang sangat memang teguh prinsip kemanusian yang berdasar pada Sila pertama, dimana keduanya adalah merupakan dasar negra yang sangat tinggi kedudukanya. Dan dalam sila kedua tersebut dapatlah kita ambil maknanya bahwa sesungguhnya Indonesia adalah suatu Negara yang sangat mendukung pengakuan HAM namun yang tidak menyalahi aturan agama. Dalam kehidupan sekarang di Indonesia ini sila kedua ini sudah mulai luntur seiring dengan westernisasi masyarakat yang besar-besaran, dimana saat ini sudah banyak orang melakukan perbuatan-perbuatan yang melanggar HAM Indonesia.

Hakikat sila ketiga: PERSATUAN INDONESIA
-Nasionalisme.
- Cinta bangsa dan tanah air.
- Menggalang persatuan dan kesatuan Indonesia.
- Menghilangkan penonjolan kekuatan atau kekuasaan, keturunan dan perbedaan warna kulit.
- Menumbuhkan rasa senasib dan sepenanggungan.

Hakikat sila Keempat : KERAKYATAN YANG DIPIMPIN OLEH HIKMAT KEBIJAKSANAAN DALAM PERMUSYAWARATAN PERWAKILAN.
Hakikat sila ini adalah demokrasi.
- Permusyawaratan, artinya mengusahakan putusan bersama secara bulat, baru sesudah itu diadakan tindakan bersama.
- Dalam melaksanakan keputusan diperlukan kejujuran bersama.
Hakikat sila kelima: KEADILAN SOSIAL BAGI SELURUH RAKYAT INDONESIA
Kemakmuran yang merata bagi seluruh rakyat dalam arti dinamis dan meningkat. Seluruh kekayaan alam dan sebagainya dipergunakan bagi kebahagiaan bersama menurut potensi masing-masing. Melindungi yang lemah agar kelompok warga masyarakat dapat bekerja sesuai dengan bidangnya

Winda Arsanti 2206081002 hadir