Nama : intan putri aulia
npm : 2311011091

1.Menurut saya, saya tidak setuju dengan aksi penolakan jenazah Covid 19 di wilayah Jateng. Terlebih, korban adalah seorang perawat garda terdepan dalam penanganan pasian Covid 19. Bayangkan bagaimana jika korban tersebut adalah anggota keluarga kita atau kerabat terdekat kita, sangat miris sekali bukan. Yang tercantum dalam pancasila yaitu sila ke 2 " kemanusiaan yang adil dan beradab " bisa dinyatakan bahwa masyarakat Jateng tidak mencerminkan asas asas yang terdapat pada pancasila sila ke 2. Seharusnya aparat pemerintah dapat dengan bijaksana menanggapi masalah ini.

2.Saran : Sebagai warga negara seharusnya kita bisa berfikir dengan cermat, logis, dan bijaksana jangan karena wabah, menghalangi sebuah proses pemakaman. Karena apapun jenia penyakitnya jika sudah meninggal semua bakteri atau virus akan ikut mati juga. Mau pemerintah menerbitkan peraturan untuk tidak melarang pemakaman, jika warga negaranya sendiri belum mengerti arti dari pancasila sila ke 2 , maka semua peraturan tersebut akan sia sia.

Solusi : Kita harus berperan penting untuk menyadarkan warga negara tentang pancasila sila kedua, walau sedikit susah, karena kesadaran tersebut jika tidak dari individu nya sendiri yang bergerak maka susah untuk dijalankan bersama.

3.Ya, tentu saja itu sebuah pelanggaran dari pancasila sila ke 2 " kemanusiaan yang adil dan beradab " dalam sila mengandung sebuah keadilan, jadi walaupun jenazah itu sudah tidak bernyawa tapi ia masih mempunyai hak untuk mendapatkan keadilan selama ia masih berada di bumi.

Nama : Intan Putri Aulia
NPM : 2311011091

Analisis Video yang berjudul " Pancasila as state ideology

Tanggal 17 agustus adalah hari yang meriah bagi Indonesia. Tepat pada tanggal tersebut 74 tahun yang lalu Indonesia di proklamasikan sebagai bangsa merdeka.

Tentunya Indonesia tidak serta merta lepas dari berbagai tantangan yang mendatang. Agresi militer, perang dingin, kemiskinan hingga separatisme. Namun ditengah dera ombak masalah, bangsa ini masih tegak hingga sekarang.

Hal ini hanya dimungkinan karena dasar negara yang kuat, konsisten dan diterima oleh masyarakat, yaitu Pancasila.

Hingga sekarang tidak ada sumber hukum atau filsafat dalam bernegara Indonesia yang melebihi Pancasila. Hanya dengan dasar yang sejajar dengan Pancasila saja sebuah peraturan dapat menjadi hukum . Dan atas dasar Pancasila, Indonesia dapat menentukan arah dari kepentingan nasionalnya.

Kuatnya loyalitas masyarakat Indonesia terhadap Pancasila sebagai dasar negara, membuat ideologi ideologi lain atau bahkan bentuk negara yang terpisah dari Indonesia, kurang mendapat dukungan. Alhasil, meskipun Indonesia tidak sekaya atau sekuat bangsa lain pada masa kemerdekaan, RI dapat bertahan menghadapi segala masalah. Gagasan mengenai dasar negara, mulai dibicarakan pada tanggal 29 Mei 1945 ketika rapat BPUPKI dimulai. Tujuannya, membahas dasar negara Indonesia yang merdeka.

Berbagai tokohpun mulai menyuarakan pendapatnya. Namun belum ada persetujuan mengenai dasar filsafat negara.

Situasi dalam persidangan, mulai berubah pada hari ketiga ketika Soekarno mendapat giliran untuk menyampaikan pendapatnya pada 1 juni 1945.

Prinsip pertama adalah prinsip kebangsaan.
Prinsip kedua adalah internasionalisme.
Prinsip ketiga adalah mufakat.
Prinsip keempat adalah kesejahteraan.
Prinsip kelima adalah ketuhanan.

Lima prinsip Pancasila ini dapat diringkas menjadi Trisila dan Trisila menjadi satu yakni gotong royong.

Konsep dari Soekarno pun diterima oleh BPUPKI.

Sebaiknya kita tidak memperlakukan pancasila dengam paradigma otoriter. Ketika kita mempertanyakan relevansi pancasila untuk generasi muda misalnya, satu satunya cara yang bisa menjadi relevan, menjadi tetap, sesuatu yang hidup, ya harus dibuka untuk generasi muda ikut merasakan punya kebebasan untuk menafsir, memperdebatkan, mendialogkan pancasila dengan cara cara mereka sendiri.

Nama : Intan Putri Aulia
NPM : 2311011091

Dari kisah tersebut dapat disimpulkan bahwa Bung hata memjunjung tinggi nilai profesionalisme dan tanggung jawan dan amanah terhadap tugasnya. Ia tidak membocorkan rahasia negara demi sebuah kepentingan keluarga dan tetap mementingkan kepentingan bersama yaitu kepentingan bangsa.

Nama : Intan Putri Aulia
NPM : 2311011091

Analisis Video yang berjudul " Pancasila sebagai Modal osial Bangsa di Tengah Tantangan Revolusi Industri 4.0.

Pancasila merupakan kekuatan integratif. Pancasila hendaknya dapat menjadi perekat kesatuan bangsa. Karena, keanekaragaman budaya dan suku yang ada adalah rahmat bagi bangsa Indonesia untuk selalu mengedepankan tolerasi dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.

Pancasila juga perlu di implementasikan dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Karena, Pancasila sebagai dasar negara dan alat pemersatu serta perjuangan bangsa untuk memerdekakan diri dan memperjuangkan cita cita bangsa.

Apa itu " Modal Sosial " ?
Modal sosial dapat dikatakan sebagai kelompok individu yang digunakan untuk merealisasi kehidupan manusia. Modal Sosial dinilai sebagai kemampuan masyarakat untuk bekerja sama untuk mencapai tujuan bersama didalam berbagai kelompok organisasi.

Pancasila yang terdapat pada salah satu dari 4 pilar kehidupan berbangsa dan bernegara merupakan perwujudan modal sosial. Alasannya karena salah satu wujud modal sosial yaitu trust / kepercayaan yang membangun jati diri bangsa Indonesia kepada sebuah kondisi dimana mereka punya satu rasa dan nasib pada masa penjajahan hingga saat ini.

Tanpa adanya pancasila senagai modal sosial, maka perwujudan sebagai bangsa yang bebas dan besar sangat kecil kemungkinannya akan terwujud.

Bisa dilihat bahwa Pancasila dengan nilai nilai keagamaan, kemanusiaan, persatuan, permusyawaratan dan keadilan sosial. Yang telah terbukti mampu menjadi landasan hidup bagi bangsa Indonesia.

Transfomasi dari Nilai Kearifan Lokal
Kearifan lokal adalah kondisi sosial dan budaya yang terkandung khasanah nilai nilai budaya yang menghargai dan adaptif dengan alam sekitar. Dan tertata dalam tatanan adat istiadat masyarakat.

Perubahan budaya yang digambarkan dengan jenis infrastruktur baru dalam bidang ekonomu seperti dalam sektor makanan siap saji merupakan perilaku dari modal sosial yang tidak dapat dhindarkan.

Modal sosial ini menghasilkan kapasitas adaptasi antara lain berupa kerjasama, partisipasi sesama masyarakat dan pemanfaatan teknologi yang sesuai kebutuhan masyarakat.

Implememtasi dan tantangan nilai nilai Pancasila di tengah revolusu industri 4.0 salah satunya yaitu aktualisasi nilai nilai kebangsaan pada masyarakat floralistrik.

Adanya Pembentukan Karakter Siswa berbasis Modal Sosial
P embentukan karakter bermakna sebagai pendidikan nilai, budi pekerti, moral dan watak yang bertujuan mengembangkan kemampuan peserta didik untuk memberikan keputusan baik atau buruk, memelihara apa yang baik dan mewujudkan bebaikan itu dalam kehidupan sehari hari.

Nama : Intan Putri Aulia
NPM : 2311011091

Analisis Jurnal yang berjudul " Aktualisasi Nilai-nilai Pancasila sebagai Dasar Falsafah Negara dan Implementasinya Dalam Pembangunan Karater Bangsa "

ARGUMEN TEORITIS
Eric Fromm menyatakan bahwa perkembangan Eropa sebagai perkembangan peradaban modern,masyaraka yang berpangkal pada timbulnya kebebasan (freedom) yang terjadi pada level individu maupun masyarakat.

Lebih lanjut From menyatakan bahwa pada level individu kebebasan itu diawali timbulnya “diri” (self) dalam proses individuasi sejak lahir, sedang pada level masyarakat, kebebasan menentukan perkembangan kepribadian melalui proses individuasi sepanjang sejarah, seperti yang dialami masyarakat Barat sebagai hasil perjuangan kebebasan individu. Kebebasan Individu dalam dimensi masyarakat mengakibatkan lepasnya ikatan ikatan nilai dalam masyarakat atau kelompok.Lepasnya individu dengan nilai-nilai kemasyarakatannya berakibat pada munculnya pribadipermusuha anggota masyarakat yang mengalami gangguan kejiwaan seperti: kegelisaan (anxiety), perasaan kesendirian (aloneness). Perasaan tercabut dari akar kemasyarakat,
berkembangnya perasaan saling curiga, negative prejudice dengan orang lain atau kelompok lain yang berujung pada saling permusuhan.

Gejala tersebut di atas sebenarnya dapat berpangkal pada kegagalan dalam proses pembangunan karakter bangsa.

Membangun Karakter Bangsa
Indonesia Simaklah bunyi syair lagu Indonesia Raya “bangunlah jiwanya, bangunlah badannya untuk Indonesia Raya”. Syair lagu kebangsaan Indonesia Raya tersebut tidak cukup cuma dinyanyikan melainkan ditindak lanjuti dengan aksi membangun bangsa ini mulai dari membangun Jiwa atau karakter Bangsanya. Namun, yang terjadi pada bangsa Indonesia dalam pembangunannya justru dimulai dan menitik beratkan pada aspek fisik material. Dan tidak aneh kalau hasilnya adalah lahirnya anak-anak bangsa yang berorientasi pada faktor fisik material, individualistis.

Karakter adalah kualitas mental atau moral, kekuatan moral, nam, reputasi; sifat-sifat kejiwaan, akhlak atau budi pekerti yang membedakan dari orang lain; watak, tabi’at, mempunyai kepribadian.Lebih lanjut menurut Furqon, seseorang berkarakter jika telah berhasil menyerap nilai danIndonesia keyakinan yang dikehendaki masyaarakat serta digunakan sebagai kekuatan moral dalam hidupnya. Dalam kontek karakter bangsa, maka kualitas mental atau moral, kekuatan moral seseorang warga bangsa mampu berperilaku berbasis nilai dasar bangsa dalam wujud kegiatan hidup dan kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara Indonesia di segala bidang.

Oleh karena itu membangun
karakter bangsa merupakan proses internalisasi nilai-nilai kehidupan luhur bangsa indonesia ke dalam jiwa setiap warga bangsa Indonesia sehingga nilai-nilai tersebut terwejantahkan / termanifestasi dalam perilaku bagi pribadi masingmasing dan dan bagi kehidupan bersama bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara Indonesia.

Sedang menurut Dasim, karakter secara koheren memancar dari hasil olah pikir, olah hati, olah rasa, dan oleh karsa, serta olah raga yang mengandung nilai, kemampuan, kapasitas moral, dan ketegaran dalam menghadapi kesulitan dan tantangan.

Menjabarkan Pancasila ke dalam
implementasinya untuk membangun karakter bangsa adalah bagian upaya merevitalisasi Pancasila ke dalam bentuk fungsional dalam membentuk karakter bangsa Indonesia. Dengan kata lain menjadikan Pancasila sebagai paradigma karakter bangsa.

Kaelan yang mengutip pendapat Notonagoro menyatakan bahwa “Secara historis Pancasila adalah merupakan suatu pandangan hidup bangsa yang nilainilainya sudah ada sebelum secara yuridis bangsa Indonesia membentuk negara. Bangsa Indonesia secara historis ditakdirkan oleh Tuhan YME, berkembang melalui suatu
proses dan menemukan bentuknya sebagai suatu bangsa dengan jatidirinya sendiri. Secara kultural dasar-dasar pemikiran tentang Pancasila dan nilai-nilai Pancasila
berakar pada nilai-nilai kebudayaan dan nilai-nilai religius yang dimiliki oleh bangsa Indonesia sendiri sebelum mendirikan negara.

Sebagai dasar falsafah, Pancasila yang merupakan suatu pilihan bangsa Indonesia melalui The Founding Fathers adalah core philosophy bangsa Indonesia, bahwa dalam hidup kenegaraan dan kebangsaan Pancasila sebagai dasar filsafat negara yang secara yuridis tercantum dalam tertib hukum Indonesia, yaitu dalam Pembukaan UUD 1945. Oleh karena itu nilainilai Pancasila adalah sebagai sumber nilai dalam realisasi normatif dan praksis dalam kehidupan kenegaraan dan kebangsaan. Dalam pengertian seperti ini nilai-nilai Pancasila merupakan das sollen bagi bangsa Indonesia, sehingga seluruh derivasi normatif dan praksis berbasis pada nilai-nilai
Pancasila.

Dalam Kedudukannya yang demikian ini, maka Pancasila sebagai dasar negara yang tercantum dalam Pembukaan UUD 1945, adalah merupakan suatu cita-cita hukum (Rechtsidee), yang menguasai hukum dasar, baik hukum dasar tertulis maupun hukum dasar tidak tertulis.