Merta Fairuz Fadia_2216031026_RegB

Dari jurnal tersebut dapat dipahami yaitu peran teknologi yang semakin berdampingan hingga tidak terpisahkan dengan aktivitas kehidupan sehari-hari. Perkembangan teknologi yang terlampau deras menyebabkan terlalu mudahnya informasi dari seluruh penjuru dunia masuk ke dalam bangsa kita. Namun kemajuan teknologi tersebut tidak boleh bertentangan dengan Pancasila yang menjadi ideologi negara ini. Pancasila merupakan falsafah dan pedoman hidup bangsa indonesia dari hasil pemikiran yang mendalam yang dilakukan oleh anak bangsa, menurut Soekarno pancasila adalah isi jiwa bangsa Indonesia yang turuntemurun sekian abad lamanya terpendam bisu oleh kebudayaan Barat.
Dengan demikian, Pancasila tidak saja falsafah negara, tetapi lebih luas lagi, yakni falsafah bangsa Indonesia(Sunoto, 1991). Pancasila sebagai Filsafat Ilmu merupakan landasan dalam proses berfikir dan berpengetahuan. Sebuah pengetahuan dalam perkembangannya harus memperhatikan aspek Ketuhanan yang merupakan landasan dalam setiap berfikir manusia. Pengetahuan harus memperhatikan aspek kemanusiaan, tanpa memperhatikan landasasan ini, pengetahuan akan terlepas dari nilai-nilai hakiki pengetahuan itu. Pancasila sebagai ilmu pengetahuan harus dikembangkan demi ilmu pengetahuan. Ilmu pengetahuan juga harus dapat menjawab berbagai persoalan hidup.
Implikasi sila-sila dalam Pengembangan IPTEK
1. Implikasi Sila I Ketuhanan Yang Maha Esa dalam pengembangan ilmu pengetahuan Manusia pada hakikatnya adalah mahluk religi.
2. Implikasi Sila Kemanusiaan yang adil dan beradab dalam pengembangan ilmu pengetahuan adalah memberi arah dan mengendalikan ilmu pengetahuan.
3. Implikasi Sila persatuan Indonesia, memberikan kesadaran kepada bangsa Indonesia bahwa rasa nasionalisme bangsa Indonesia akibat dari sumbangan iptek, dengan iptek persatuan dan kesatuan bangsa dapat terwujud dan terpelihara, persaudaraan dan pesahabatan antar daerah di berbagai daerah terjalin karena tidak lepas dari faktor kemajuan iptek.
4. Implikasinya dalam pengembangan pengetahuan adalah Sila kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksaan dalam permusyawaratan perwakilan, mendasari pengembangan Iptek secara demokratis.
5. Implikasi sila ke 5 dalam pengembangan ilmu pengetahuan adalah;Sila keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia, mengimplementasikan pengembangan iptek haruslah menjaga keseimbangan keadilan dalam kehidupan kemanusiaan yaitu keseimbangan keadilan dalam hubungannya dengan dirinya sendiri, manusia dengan Tuhannya, manusia dengan manusia lain, manusia dengan msyarakat bangsa dan negara serta manusia dengan alam lingkungannya (T. Jacob, 1986).

Merta Fairuz Fadia_2216031026_RegB

A. 1) Ketuhanan Yang Maha Esa
Sila Pertama ini menyiratkan adanya konsep tentang keberadaan Tuhan Yang Maha Esa. Yang terus menjalin hubungan dan kesatuan dengan manusia dan alam semesta beserta isinya. Ilmu berparadigma Pancasila bersifat teistik. Hal demikian jelas berseberangan dengan paradigma Cartesian-Newtonian yang memandang bahwa Tuhan sudah “pensiun” sejak alam semesta dan manusia sebagai penghuninya telah tercipta (Sudjito, 2007).
2) Kemanusiaan yang adil dan beradab
Sila Kedua ini dengan jelas menyiratkan adanya konsep tentang manusia yang utuh. Dalam keutuhannya, ada rohani dan ada jasmani. Sebagai kesatuan rohaniah, keberadaan hati nurani (qalbu) tidak kalah penting daripada akal. Ilmu berparadigma Pancasila mengakui dan menghargai keberadaan akal (rasio), namun bukan segala-galanya (ratio above else) sebagaimana kredo “Cogito ergo sum.
3) Persatuan Indonesia
Keharusan menempatkan Sila Pertama dan sila Kedua sebagai jiwa Persatuan Indonesia, menunjukkan adanya keterpaduan antara karakter ilmu dengan faham kebangsaan Indonesia, sekaligus penolakan terhadap faham etnisisma dan etnosentrisma (Jacob, 2006).
4) Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan
Sila ini menyiratkan adanya konsep bahwa rakyat atau wakil-wakil rakyat dalam menjalankan kekuasaannya harus dipimpin oleh kebijaksanaan, dengan penuh rasa tanggungjawab, baik secara vertikal kepada Tuhan Yang Esa maupun secara horizontal kepada seluruh rakyat Indonesia, dan tidak sekali-kali atas dasar kekuatan maupun legalitas formal. Semakin dekat manusia dengan sumber kebenaran absolut yaitu Tuhan Yang Maha Esa, maka dia akan semakin bijaksana.
5) Keadilan sosial bagi seluruh Rakyat Indonesia
Keadilan itu bukan keadilan formal, suatu keadilan yang lahir karena perundang-undangan, melainkan keadilan yang bertumpu pada habitat sosialnya, yaitu masyarakat Indonesia, yang berkarakter komunalistik-religius. Ilmu berparadigma Pancasila mendorong perburuan keadilan sosial, sekaligus menolak dominasi positivisme (Sudjito, 2007).
Etika sangat diutamakan karena etika mencerminkan sebuah karakter seseorang, dizaman globalisasi ini kita harus mempunyai etika tentang kesopan satunan, displin waktu dan lain lain. Jangan sampai etika hilang dalam diri seseorang.
B. Seorang pemimpin harus bisa berbicara dengan bahasa Indonesia yang baik, banyak kerja bukan banyak bicara, memiliki sebuah kebijaksanaan dalam mengolah sumberdaya yang di Indonesia, adil terhadap semua warga negara Indonesia. Warganegara harus bisa hidup rukun dengan keluarga, saudara, teman, dan tetangga tanpa membedakan sebuah keyakinan yang dimiliki oleh orang lain. Ilmuwan harus bisa menciptakan hal yang baru tanpa harus bertentangan dengan Pancasila dan untuk masyarakat Indonesia harus lebih bisa menghargai hasil dari penemuan tersebut sehingga banyak penemuan yang bisa diciptakan di negeri sendiri.

Merta Fairuz Fadia_2216031026_RegB

A. Menurut pendapat saya berita tersebut sudah sesuai dengan keadaan yang ada pada masyarakat saat ini. Ketika mereka sudah merasa fanatik dengan suatu hal yang diminati, mereka tidak akan pernah mau menerima berita buruk terkait suatu hal yang mereka sukai padahal berita tersebut merupakan sebuah berita fakta bukan berita hoaks. Untuk mengantisipasi berita hoaks kita harus mengetahui dari sumber berita tersebut berasal, periksa fakta yang ada.
B. Akan membawa sebuah perubahan pada masyarakat baik dalam segi moral, religius, budaya dan sosial dampak-dampak negatif akan lebih mudah timbul tanpa adanya antisipasi diri. Untuk perkembangan IPTEK yang lebih baik diperlukan penyusunan strategi yang tepat yaitu adopsi dan penerapan IPTEK. Kedua, peningkatan kemampuan dan kemandirian IPTEK. Ketiga, pengembangan teknologi berbasis maritim. Keeempat, pengembangan dana inovasi. Kemudian yang paling penting sesuai dengan nilai-nilai pancasila
C. Indonesia harus bisa menjalin sebuah persahabatan dengan negara lain yang membuat sebuah teknologi. Artinya membutuhkan sebuah pendekatan komunikasi yang baik terhadap negara tersebut. Dengan begitu negara Indonesia dapat bekerjasama menciptakan teknologi yang semakin maju mengikuti perkembangan zaman.

Merta Fairuz Fadia_2216031026_RegB

Dalam video tersebut memaparkan detik-detik Kota Hiroshima dan Nagasaki di bom oleh Amerika Serikat, dimulai dengan perbuat Jepang yang menyerang pangkal Amerika Serikat di Pearl Harbor memicu persatuan persekutuan Amerika Serikat. Puncak Perang sekutu melawan Jepang dijatuhkannya bom atom ke kota Hiroshima menewaskan 140 ribu orang seketika nyaris setengah dari kota Hiroshima yang ketika itu berjumlah 350 ribu. Tiga hari kemudian dijatuhkan bom atom ke kota Nagasaki menewaskan 70 ribu orang. Tanggal 15 Agustus 1945 Jepang menyerah kepada sekutu menandai berakhirnya perang dunia ke II di wilayah Pasifik. Momentum ini dimanfaatkan untuk memproklamasikan kemerdekaan pada 17 Agustus 1945.
Artinya perkembangan teknologi sudah terjadi sejak perang dunia kedua, dimana Indonesia dapat mengetahui informasi kekalahan Jepang menyerah kepada sekutu. Sila Pancasila yang dapat diambil yaitu sila ke-3 persatuan Indonesia, seluruh masyarakat Indonesia menyatu tanpa melihat sebuah perbedaan agama, ras, suku, dan bahasa mereka sama-sama ingin mendapatkan sebuah kemerdekaan di negeri. Sehingga Proklamasi Indonesia dikemukakan oleh Soekarno lewat teknologi yang ada pada saat sehingga negara-negara yang ada di dunia mengetahui jika Indonesia sudah merdeka.

Merta Fairuz Fadia_2216031026_RegB

Dalam video tersebut memperlihatkan aksi unjuk rasa yang dilakukan oleh ratusan warga desa Pegaden Tengah Kabupaten Pekalongan, Jawa Tengah. Mereka melakukan aksi unjuk rasa diakibatkan pembuangan limbah pabrik langsung ke sungai tanpa adanya pengolahan limbah terlebih dahulu. Warga desa Pegaden langsung melakukan penutupan terhadap saluran pembuangan limbah pabrik yang berasal dari 6 pabrik pakaian. Selain mencemari lingkungan sungai warga desa pun merasa tidak nyaman akan bau busuk dari limbah pabrik yang langsung dibuang ke sungai. Pembuang limbah pabrik ke sungai sudah terjadi selama 25 tahun.
Jika dikaitkan nilai-nilai pancasila melanggar sila ke 2 yaitu kemanusiaan yang adil dan beradab, pembuangan limbah pabrik ke sungai selama 25 tahun tanpa mengetahui dampak yang ditimbulkan kepada masyarakat sekitar sungai. Kemudian sikap pemilik pabrik yang seolah-olah tidak mengetahui bagaimana cara proses penyaringan limbah sebelum dibuang ke sungai. Seharusnya kemajuan teknologi dapat dimanfaatkan dengan baik banyak cara untuk mengetahui bagaimana cara penyaringan limbah dengan mengakses dimedia internet.