Helmalya Vrily Pramesti (2216031044) REG B
གནས་བསྐྱོད་བཟོ་མི་ Helmalya Vrily Pramesti
Helmalya Vrily Pramesti 2216031044
ada banyak manfaat IPTEK bagi perkembangan ekonomi khususnya di indonesia. salah satunya yaitu kegiatan distribusi barang. bisa kita lihat sekarang ini banyak tersebar luas JNE,JNT,Ninja express dan masih banyak lagi. contoh tersebut merupakan bukti adanya kemajuan IPTEK bagi perkembangan ekonomi. karena pendistribusian barang menjadi lebih mudah dan cepat.
jika ditanya sudah sesuaikah dengan sila ke lima jawabannya ialah belum. karena masih maraknya masyarakat yang tidak turut andil dalam kemajuan teknologi ini. ini menyebabkan banyak masyarakat yang tidak bisa memanfaatkan teknologi tersebut.
ada banyak manfaat IPTEK bagi perkembangan ekonomi khususnya di indonesia. salah satunya yaitu kegiatan distribusi barang. bisa kita lihat sekarang ini banyak tersebar luas JNE,JNT,Ninja express dan masih banyak lagi. contoh tersebut merupakan bukti adanya kemajuan IPTEK bagi perkembangan ekonomi. karena pendistribusian barang menjadi lebih mudah dan cepat.
jika ditanya sudah sesuaikah dengan sila ke lima jawabannya ialah belum. karena masih maraknya masyarakat yang tidak turut andil dalam kemajuan teknologi ini. ini menyebabkan banyak masyarakat yang tidak bisa memanfaatkan teknologi tersebut.
Helmalya Vrily Pramesti 2216031044
kemajuan teknologi dengan pendidikan pancasila tentu berkaitan. karena, pancasila merupakan dasar dan pedoman hidup bangsa. terciptanya IPTEK saat ini tentu tidak luput dari pancasila. jika IPTEK tidak didasari pancasila, maka akan timbul pengaruh negatif bagi kita. contoh kecilnya ialah luntur nya nilai luhur bangsa. di zaman yang semakin maju ini, nilai yg terkandung dalam pancasila sudah mulai memudar. maka dari itu, pancasila harus dilibatkan dalam segala aspek terutama IPTEK.
kemajuan teknologi dengan pendidikan pancasila tentu berkaitan. karena, pancasila merupakan dasar dan pedoman hidup bangsa. terciptanya IPTEK saat ini tentu tidak luput dari pancasila. jika IPTEK tidak didasari pancasila, maka akan timbul pengaruh negatif bagi kita. contoh kecilnya ialah luntur nya nilai luhur bangsa. di zaman yang semakin maju ini, nilai yg terkandung dalam pancasila sudah mulai memudar. maka dari itu, pancasila harus dilibatkan dalam segala aspek terutama IPTEK.
Helmalya Vrily Pramesti 2216031044
pada zaman yang penuh dengan persaingan ini, makna dan nilai-nilai Pancasila harus tetap diamalkan dalam kehidupan kita, agar keberadaannya tidak hanya dijadikan sebagai simbol semata. Pancasila dalam sejarah perumusannya melalui proses yang sangat panjang oleh para pendiri negara ini. Pancasila diharapkan dapat dijadikan sebagai pedoman hidup bagi kehidupan manusia, baik itu dalam lingkungan masyarakat, berbangsa dan bernegara. Sehingga dalam berprilaku dan bersosialisasi antar sesama manusia, baik dalam kenidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara harus dilandasi oleh Pancasila yang dijadikan landasan dalam berprilaku. Pancasila juga dijadikan pedoman dalam berbagai bidang kehidupan, baik itu bidang ekonomi, sosial, budaya dan bidang-bidang lainnya. Sehingga segala sesuatu yang dilakukan diharapkan tidak melenceng dari aturan yang telah ditetapkan sesuai dengan Pancasila.
Dengan demikian, apa yang diharapkan dan dicita-citakan oleh bangsa Indonesia dapat terlaksana dengan baik. Salah satu dimensi gerakan pembudayaan, yang juga berarti pengamalannya dalam kehidupan nyata, adalah pengembangan pemikiran tentang nilai-nilai Pancasila dan UUD 1945 yang relevan dengan kebutuhan perkembangan masyarakat dan tuntutan perubahan zaman, tetapi tetap berada dalam kerangka paradigma atau kandungan hakekatnya yang sesungguhnya.
Justru yang ingin dicapai adalah untuk memperkuat, mempermantap dan mengembangkan penghayatan, pembudayaan dan pengamalannya dalam berbagai bidang kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Melalui pengembangan pemikiran tantang Pancasila dan UUD 1945 seperti itu diharapkan bangsa kita akan dapat melahirkan dan mengembangkan gagasan, konsep-konsep dan bahkan teori-teori baru dalam berbagai bidang kehidupannya yang bersumber dari ideologi dan konstitusi bersama, serta pada waktu yang sama berhasil pula menguatkan relevansinya dengan realita perkembangan masyarakat dan tuntutan perubahan zaman. Perjalanan sejarah Pancasila sebagai Ideologi sering diterpa banyak sekali peristiwa salah satu sejarah yang kelam terjadi dalam Gerakan 30 S 1965 yang dianggap sebagai pembuktian bahwa Pancasila tidak mudah hilang di negeri Indonesia, sehingga pada tanggal 1 Oktober di peringati sebagai hari kesaktian pancasila. Selain dari peristiwa itu pada masa reformasi Pancasila dianggap sebagai alat politik yang digunakan pada masa orde baru sehingga pada masa reformasi kata Pancasila dianggap sebagai alat kekuasaan. Tetapi lambat laun peristiwa-peristiwa yang telah dilalui dalam catatan sejarah bangsa Indonesia ditepis dengan mantap oleh Ideologi Pancasila dengan ditandainya Ideologi Pancasila tetap bertahan sebagai satu-satunya ideologi yang digunakan oleh Negara Indonesia. Ideologi Pancasila merupakan ideologi terbuka sehingga ideologi Pancasila sangat terbuka,dinamis, serta dapat menyesuaikan perkembangan zaman yang terjadi di dalam maupun di luar negeri, baik dari segi perubahan sosial maupun dalam bentuk perubahan atau dikenal dengan revolusi . Revolusi pertama kali dalam catatan sejarah terjadi di tanah Inggris yang lebih dikenal dengan revolusi industri 1.0 yang terjadi antara 1800-1900, Revolusi industri 2.0 merupakan kelanjutan yang tidak terpisah dari revolusi industri 1.0 yang terjadi di Inggris, revolusi ini berbasis pengetahuan dan teknologi yang terjadi disekitaran tahun 1900-1960, Revolusi 3.0 ini disebabkan munculnya teknologi informasi dan elektronik yang masuk kedalam dunia persitiwa ini terjadi antara 1960-2010. Pada saat sekarang ini revolusi 4.0 ditandai dengan adanya konektivitas manusia, data, dan mesin dalam bentuk virtual atau yang lebih dikenal dengan cyber physical. Potensi Pancasila kehilangan eksistensi sebagai ideologi di gelombang revolusi industri 4.0 bisa saja terjadi apabila pemerintah selaku penyelenggara negara dan masyarakat pada umumnya tidak bekerja sama untuk saling menumbuhkan kesadaran mengenai pentingnya nilai-nilai Pancasila bagi kehidupan bersama di masa yang akan datang.
Diharapkan kedepan, pemerintah Indonesia dapat membuat suatu kebijakan yang mencerminkan nilai Pancasila dan Konstitusi untuk mengatur masalah penemuan dan perkembangan sains serta teknologi di Indonesia. Pada tingkat paling ekstrim dari hasil kebijakan tersebut adalah, bahwa segala penemuan, perkembangan dan evolusi sains serta teknologi di era revolusi 4.0 harus sesuai dengan nilai dan kaidah dari ideologi Pancasila. Peristiwa revolusi 2.0 sampai revolusi 3.0 sudah dilalui oleh ideologi Pancasila dengan benar dan tepat, sehingga tantangan yang dihadapi pada masa revolusi selanjutnya harus dijalankan oleh Indonesia melalui ideologi Pancasila dengan benar dan tepat juga agar ideologi negara republik Indonesia tetap eksis dibumi pertiwi maupaun di bumi nusantara ini, pancasila dianggap sebagai leitstar (bintang penunjuk jalan).
Ideologi Pancasila Sejarah konsep ideologi dapat dikutip jauh sebelum istilah tersebut digunakan destutt de Tracy pada penghujung abad ke delapan belas. Tracy menyebut Ideologi sebagai ilmu gagasan, yaitu sebuah program yang diharapkan dapat membawa perubahan institusional bagi masyarakat prancis, namun napoleon mengecam istilah ideologi yang dianggapnya sebagai khalayal belaka, yang tidak mempunyai praktis. Selanjutnya Mubyarto (1991:239) Ideologi adalah sejumlah doktrin, kepercayaan dan simbol-simbol sekelompok masyarakat atau suatu bangsa yang menjadi pegangan dan pedoman kerja (atau perjuangan) untuk mencapai tujuan masyarakat atau bangsa itu. Ideologi berintikan rangkaian nilai (norma) atau sistem nilai dasar yang bersifat menyeluruh dan mendalam yang dimiliki dan dipegang oleh suatu masyarakat atau bangsa sebagai wawasan atau pandangan hidup mereka. Nilai-nilai yang terangkai atau menyatu menjadi satu sistem itu, sebagaimana halnya dengan nilai-nilai dasar Pancasila, biasanya bersumber dari budaya dan pengalaman sejarah suatu masyarakat atau bangsa yang menciptakan ideologi itu. Beberapa ahli dunia memberikan definisi yang berbeda-beda mengenai Ideologi tetapi memiliki makna yang hampir sesuai demi mencapai suatu cita-cita yang diimpikan oleh pemegang ideologi yang telah dipelajari atau yang dipahami.
Seperti ideologi yang dipahami oleh Martin Sileger menggap ideologi sebagai sistem kepercayaan,
Alvin Gouldner Ideologi sebagai proyek Nasional, dan
Paul Hirst Ideologi sebagai hubungan sosial.
Ideologi di dunia kita mengenal beberapa ideologi yang digunakan oleh negara-negara di dunia yaitu ideologi liberalisme, sosialisme-komunisme, dan Pancasila.
Menurut Sastrapratedja (2001: 50-69) mengatakan, untuk mengenal ideologi Pancasila kita harus mengenal ideologi di dunia yaitu sebagai berikut: 1. Marxisme-Leninisme merupakan suatu paham yang meletakkan ideologi dalam perspektif evolusi sejarah yang didasarkan pada dua prinsip: pertama, Penentu akhir dari perubahan sosial adalah perubahan dari cara produksi, kedua proses perubahan sosial bersifat dialektis.
pada zaman yang penuh dengan persaingan ini, makna dan nilai-nilai Pancasila harus tetap diamalkan dalam kehidupan kita, agar keberadaannya tidak hanya dijadikan sebagai simbol semata. Pancasila dalam sejarah perumusannya melalui proses yang sangat panjang oleh para pendiri negara ini. Pancasila diharapkan dapat dijadikan sebagai pedoman hidup bagi kehidupan manusia, baik itu dalam lingkungan masyarakat, berbangsa dan bernegara. Sehingga dalam berprilaku dan bersosialisasi antar sesama manusia, baik dalam kenidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara harus dilandasi oleh Pancasila yang dijadikan landasan dalam berprilaku. Pancasila juga dijadikan pedoman dalam berbagai bidang kehidupan, baik itu bidang ekonomi, sosial, budaya dan bidang-bidang lainnya. Sehingga segala sesuatu yang dilakukan diharapkan tidak melenceng dari aturan yang telah ditetapkan sesuai dengan Pancasila.
Dengan demikian, apa yang diharapkan dan dicita-citakan oleh bangsa Indonesia dapat terlaksana dengan baik. Salah satu dimensi gerakan pembudayaan, yang juga berarti pengamalannya dalam kehidupan nyata, adalah pengembangan pemikiran tentang nilai-nilai Pancasila dan UUD 1945 yang relevan dengan kebutuhan perkembangan masyarakat dan tuntutan perubahan zaman, tetapi tetap berada dalam kerangka paradigma atau kandungan hakekatnya yang sesungguhnya.
Justru yang ingin dicapai adalah untuk memperkuat, mempermantap dan mengembangkan penghayatan, pembudayaan dan pengamalannya dalam berbagai bidang kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Melalui pengembangan pemikiran tantang Pancasila dan UUD 1945 seperti itu diharapkan bangsa kita akan dapat melahirkan dan mengembangkan gagasan, konsep-konsep dan bahkan teori-teori baru dalam berbagai bidang kehidupannya yang bersumber dari ideologi dan konstitusi bersama, serta pada waktu yang sama berhasil pula menguatkan relevansinya dengan realita perkembangan masyarakat dan tuntutan perubahan zaman. Perjalanan sejarah Pancasila sebagai Ideologi sering diterpa banyak sekali peristiwa salah satu sejarah yang kelam terjadi dalam Gerakan 30 S 1965 yang dianggap sebagai pembuktian bahwa Pancasila tidak mudah hilang di negeri Indonesia, sehingga pada tanggal 1 Oktober di peringati sebagai hari kesaktian pancasila. Selain dari peristiwa itu pada masa reformasi Pancasila dianggap sebagai alat politik yang digunakan pada masa orde baru sehingga pada masa reformasi kata Pancasila dianggap sebagai alat kekuasaan. Tetapi lambat laun peristiwa-peristiwa yang telah dilalui dalam catatan sejarah bangsa Indonesia ditepis dengan mantap oleh Ideologi Pancasila dengan ditandainya Ideologi Pancasila tetap bertahan sebagai satu-satunya ideologi yang digunakan oleh Negara Indonesia. Ideologi Pancasila merupakan ideologi terbuka sehingga ideologi Pancasila sangat terbuka,dinamis, serta dapat menyesuaikan perkembangan zaman yang terjadi di dalam maupun di luar negeri, baik dari segi perubahan sosial maupun dalam bentuk perubahan atau dikenal dengan revolusi . Revolusi pertama kali dalam catatan sejarah terjadi di tanah Inggris yang lebih dikenal dengan revolusi industri 1.0 yang terjadi antara 1800-1900, Revolusi industri 2.0 merupakan kelanjutan yang tidak terpisah dari revolusi industri 1.0 yang terjadi di Inggris, revolusi ini berbasis pengetahuan dan teknologi yang terjadi disekitaran tahun 1900-1960, Revolusi 3.0 ini disebabkan munculnya teknologi informasi dan elektronik yang masuk kedalam dunia persitiwa ini terjadi antara 1960-2010. Pada saat sekarang ini revolusi 4.0 ditandai dengan adanya konektivitas manusia, data, dan mesin dalam bentuk virtual atau yang lebih dikenal dengan cyber physical. Potensi Pancasila kehilangan eksistensi sebagai ideologi di gelombang revolusi industri 4.0 bisa saja terjadi apabila pemerintah selaku penyelenggara negara dan masyarakat pada umumnya tidak bekerja sama untuk saling menumbuhkan kesadaran mengenai pentingnya nilai-nilai Pancasila bagi kehidupan bersama di masa yang akan datang.
Diharapkan kedepan, pemerintah Indonesia dapat membuat suatu kebijakan yang mencerminkan nilai Pancasila dan Konstitusi untuk mengatur masalah penemuan dan perkembangan sains serta teknologi di Indonesia. Pada tingkat paling ekstrim dari hasil kebijakan tersebut adalah, bahwa segala penemuan, perkembangan dan evolusi sains serta teknologi di era revolusi 4.0 harus sesuai dengan nilai dan kaidah dari ideologi Pancasila. Peristiwa revolusi 2.0 sampai revolusi 3.0 sudah dilalui oleh ideologi Pancasila dengan benar dan tepat, sehingga tantangan yang dihadapi pada masa revolusi selanjutnya harus dijalankan oleh Indonesia melalui ideologi Pancasila dengan benar dan tepat juga agar ideologi negara republik Indonesia tetap eksis dibumi pertiwi maupaun di bumi nusantara ini, pancasila dianggap sebagai leitstar (bintang penunjuk jalan).
Ideologi Pancasila Sejarah konsep ideologi dapat dikutip jauh sebelum istilah tersebut digunakan destutt de Tracy pada penghujung abad ke delapan belas. Tracy menyebut Ideologi sebagai ilmu gagasan, yaitu sebuah program yang diharapkan dapat membawa perubahan institusional bagi masyarakat prancis, namun napoleon mengecam istilah ideologi yang dianggapnya sebagai khalayal belaka, yang tidak mempunyai praktis. Selanjutnya Mubyarto (1991:239) Ideologi adalah sejumlah doktrin, kepercayaan dan simbol-simbol sekelompok masyarakat atau suatu bangsa yang menjadi pegangan dan pedoman kerja (atau perjuangan) untuk mencapai tujuan masyarakat atau bangsa itu. Ideologi berintikan rangkaian nilai (norma) atau sistem nilai dasar yang bersifat menyeluruh dan mendalam yang dimiliki dan dipegang oleh suatu masyarakat atau bangsa sebagai wawasan atau pandangan hidup mereka. Nilai-nilai yang terangkai atau menyatu menjadi satu sistem itu, sebagaimana halnya dengan nilai-nilai dasar Pancasila, biasanya bersumber dari budaya dan pengalaman sejarah suatu masyarakat atau bangsa yang menciptakan ideologi itu. Beberapa ahli dunia memberikan definisi yang berbeda-beda mengenai Ideologi tetapi memiliki makna yang hampir sesuai demi mencapai suatu cita-cita yang diimpikan oleh pemegang ideologi yang telah dipelajari atau yang dipahami.
Seperti ideologi yang dipahami oleh Martin Sileger menggap ideologi sebagai sistem kepercayaan,
Alvin Gouldner Ideologi sebagai proyek Nasional, dan
Paul Hirst Ideologi sebagai hubungan sosial.
Ideologi di dunia kita mengenal beberapa ideologi yang digunakan oleh negara-negara di dunia yaitu ideologi liberalisme, sosialisme-komunisme, dan Pancasila.
Menurut Sastrapratedja (2001: 50-69) mengatakan, untuk mengenal ideologi Pancasila kita harus mengenal ideologi di dunia yaitu sebagai berikut: 1. Marxisme-Leninisme merupakan suatu paham yang meletakkan ideologi dalam perspektif evolusi sejarah yang didasarkan pada dua prinsip: pertama, Penentu akhir dari perubahan sosial adalah perubahan dari cara produksi, kedua proses perubahan sosial bersifat dialektis.
Helmalya Vrily Pramesti 2216031044
iptek adalah sebuah karya yang dihasilkan oleh manusia, untuk memenuhi keperluan hidup. biasanya digunakan untuk kepentingan positif atau negatif. sedangkan Pancasila merupakan pedoman hidup rakyat Indonesia. lalu apa kaitan IPTEK dengan Pancasila? nilai-nilai dalam Pancasila merupakan kunci dalam perkembangan IPTEK. karena nilai yang terkandung dalam Pancasila sangat penting. sila pertama bersifat mutlak bagi rakyat Indonesia.
sila -sila Pancasila yang menjadi sistem etika dalam pengembangan IPTEK:
1. sila pertama: IPTEK tidak hanya memikirkan apa yang ditemukan tetapi juga dipertimbangkan sesuai dengan sila pertama yaitu ketuhanan yang maha esa.
2. sila kedua: sila ini mengaitkan IPTEK dengan adab dan moral.
3. sila ketiga: berkaitan dengan rasa nasionalisme. diharapkan sila ini dapat mengembangkan nasionalisme dan internasionalisme.
4. sila keempat: kebebasan masyarakat sangat di utamakan dalam sila ini, maka dari itu, ilmuwan harus menghormati dan menghargai kebebasan orang lain.
5. sila kelima: semua yang ada di dunia ini harus seimbang. IPTEK wajib menjaga keseimbangan keadilan dalam kehidupan kemanusiaan.
iptek adalah sebuah karya yang dihasilkan oleh manusia, untuk memenuhi keperluan hidup. biasanya digunakan untuk kepentingan positif atau negatif. sedangkan Pancasila merupakan pedoman hidup rakyat Indonesia. lalu apa kaitan IPTEK dengan Pancasila? nilai-nilai dalam Pancasila merupakan kunci dalam perkembangan IPTEK. karena nilai yang terkandung dalam Pancasila sangat penting. sila pertama bersifat mutlak bagi rakyat Indonesia.
sila -sila Pancasila yang menjadi sistem etika dalam pengembangan IPTEK:
1. sila pertama: IPTEK tidak hanya memikirkan apa yang ditemukan tetapi juga dipertimbangkan sesuai dengan sila pertama yaitu ketuhanan yang maha esa.
2. sila kedua: sila ini mengaitkan IPTEK dengan adab dan moral.
3. sila ketiga: berkaitan dengan rasa nasionalisme. diharapkan sila ini dapat mengembangkan nasionalisme dan internasionalisme.
4. sila keempat: kebebasan masyarakat sangat di utamakan dalam sila ini, maka dari itu, ilmuwan harus menghormati dan menghargai kebebasan orang lain.
5. sila kelima: semua yang ada di dunia ini harus seimbang. IPTEK wajib menjaga keseimbangan keadilan dalam kehidupan kemanusiaan.