Nama : Meldayanti putri

NPM : 2213053088

ANALISIS VIDEO 1

Teori trolley problem adalah suatu kondisi seandainya kita tidak punya pilihan lain selain memilih menabrak 5 orang lurus didepannya atau membelokkan stir kemudi kereta dan menabrak 1 orang. pilihannya antara A atau B, jadi kebanyakan orang mau tidak mau, kita akan memilih untuk mengorbankan yang lebih sedikit, atau memilih untuk tidak ikut campur (dalam hal ini tidak mau mendorong orang dari atas jembatan).

The Trolley Problem membuat kita berfikir jauh tentang konsekuensi dari sebuah pilihan.

-Apakah itu dibuat berdasarkan nilai moral tertentu atau lebih kepada hasil akhirnya dan bagaimana kita mengekspresikannya dalam kehidupan sehari-hari?

-Apakah mengorbankan yang lebih sedikit untuk menyelamatkan yang lebih banyak adalah sesuatu yang lebih bermoral?

Atau hanya sebuah pembenaran belaka.

Pelajaran moral seperti ini kerap masuk sebagai sebuah doktrin di kehidupan nyata, bahwa memang harus selalu ada yang dikorbankan demi kepentingan yang lebih besar. Karena itu moral sering digunakan sebagai alat penguasa dan segelintir orang untuk membenarkan perang, etnis tertentu, genosida, diskriminasi minoritas, kerusakan lingkungan, australisasi dan sebagainya.

Nama : Meldayanti putri

NPM : 2213053088

ANALISIS JURNAL 2

Judul : PENTINGNYA PENDIDIKAN NILAI DI ERA GLOBALISASI

Nama Jurnal : Jurnal dinamika Pendidikan

Nama Penerbit : HIDAYATI

Tahun Terbit : 2008

Pendidikan kita lebih menitik beratkan pada pengembangan ranah kognitif dan konatif.

Era informasi dan globalisasi sebagai akibat perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi saat ini telah berdampak hampir kesemua aspek kehidupan masyarakat. Menurut Susanto (1998:109) menyebutkan bahwa perubahan masyarakat akibat berkembang pengetahuan dan teknologi tersebut membawa dampak yang besar pada budaya, nilai, dan agama. Nilai-nilai yang sementara ini dipegang kuat oleh masyarakat mulai bergeser dan ditinggalkan. Sementara nilai-nilai yang menggantikannya tidak selalu dengan landasan kepercayaan atau keyakinan masyarakat, sehingga penyimpangan nilai semakin subur dan berkembang.

Hal ini bisa dibuktikan dengan peristiwa-peristiwa beberapa tahun belakangan ini, kita menyaksikan adanya perilaku-perilaku kekerasan, kebrutalan, kriminalitas, pesta sabu-sabu, dan lain-lain yang terjadi dimana-mana di seluruh wilayah Indonesia, khususnya di kalangan kaum muda. Kian lama sikap dan perilakunya semakin menunjukkan arah yang berlawanan dengan nilai-nilai luhur bangsa. Fenomenà seperti itu oleh kalangan pendidik ditangkap sebagai gejala adanya krisis atau kemunduran dalam pendidikan nilai di negara kita, baik dalam lingkup pendidikan formal di sekolah maupun pendidikan informal di dalam keluarga dan masyarakat. Setidaknya akhir-akhir ini di kalangan pendidik mulai timbul kesadaran bahwa pendidikan nilai yang selama ini dijalankan dirasakan kurang efektif dalam membentuk watak, sikap, perilku, dan moralitas yang baik. Berdasar kenyataan timbul keprihatinan terhadap perilaku kaum muda yang tampaknya makin jauh dari nilai-nilai luhur dan gambaran moralitas yang baik. Kalaupun ada kaum muda yang berbudi pekerti luhur, bekerja keras, mandiri, cerdas, inovatif, kreatif, dan sebagainya, itu bukan berkat pendidikan yang ada, tetapi berkat pendidikan informal dan nonformal di luar sistem yang resmi (Mangunwijaya. 1999: 100).

Pada situasi yang seperti inilah barangkali relevan bagi kita untuk berpikir tentang pentingnya pendidikan nilai, khususnya di sekolah-sekolah. Penyelanggaraan pendidikan melalui sekolah-sekolah bukan hanya mempunyai misi untuk "mengajar" melainkan juga untuk "mendidik". Mendidik tidak bisa tidak harus berurusan lengan nilai-nilai. Maka pendidikan nilai merupakan agenda yang mesti ada dalam setiap penyelanggaraan pendidikan di manapun.